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《祖先照亮我的臉》

來源:中國作家網 | 羊子  2019年11月26日14:24

 

《祖先照亮我的臉》

作者:羊子

出版社:作家出版社

出版時間:2019年09月

ISBN:9787521205831

定價:36.00元

編輯推薦

羊子以自己優秀的詩歌為自己的民族樹碑立傳,他也因為自己的民族而生動,而成為這個民族杰出的歌者,讓自己站成一個民族的文學標桿。

以獨特的聲音,匯入一個時代的文學合唱。

內容簡介

詩集《祖先照亮我的臉》是作者長期居處中國西部,在岷江上游、岷山懷抱的神話昆侖土地上,對于理想、信念、人生、祖國、家園的真情抒寫,思緒宏闊兼及細微,詩句獨到富于變化,字里行間散發著濃郁熱烈的赤誠和忠愛。

作者簡介

羊子,本名楊國慶,羌族,籍貫四川理縣,畢業于四川師范學院中國語言文學專業,中國作家協會會員,魯迅文學院第十二屆高級研討班學員,四川省作家協會少數民族委員會委員,國務院政府特殊津貼獲得者,文學創作一級,現任職于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣文學藝術界聯合會。出版中國作協2008年度重點扶持作品《汶川羌》(原名《汶川之歌》)和2012年度重點扶持作品《靜靜巍峨》(原名《昆侖看》)、中國作協2017年度少數民族文學出版扶持項目《汶川年代:生長在昆侖》、詩集《一只鳳凰飛起來》、散文集《最后一山冰川》《岷山滋養:一個真實的汶川》、長篇小說《血祭》(合著)、編著評論集《從遙遠中走來》等8部作品。參加美國愛荷華大學“國際寫作計劃”中美文化交流。《汶川羌》研討會在中國現代文學館舉行。作品獲四川省第四屆少數民族文學創作獎、巴金文學院第七屆茅臺文學獎,入圍第六屆、第七屆魯迅文學獎。作詞《神奇的九寨》獲全國優秀歌曲獎、四川省第八屆“五個一”工程獎,入選義務教育課程標準實驗教科書《音樂》七年級第14冊。

目 錄

同岷山高 如岷江長 汪守德 /1

第一輯 時間擦拭這些美

岷江的高度 /3

汶川之歌(組詩) /8

靜靜巍峨 /18

昆侖 /20

安靜 /21

夜的戰馬 /23

請讓開一下 /24

正和反 /25

不能讓胯下的駿馬失去主人 /27

浮現(組詩) /29

迎面是成都(組詩) /36

這些荊棘 /42

陽光照耀 /44

我站著 /46

歌聲 /48

在雨中 /50

入海岷江 /52

幽靈 /55

羚羊 /59

靈性的石頭 /62

天空下的情懷 /67

第二輯 抵達你有多難

醉言 /73

時間外套 /74

生活有你 /76

愛要輕輕 /78

一首詩抵達你有多難 /80

七夕 /81

綠步 /83

親愛的親愛 /84

愛的深藍 /85

夢見你 /86

如果你來了,或者你走了 /88

玉腹遼香 /89

終于,你回來了 /90

你不愛我 /92

春路 /94

寵幸 /96

漫步 /97

時光觀我 /98

揮一揮手,我帶走你的深愛 /100

淚水把我帶進等待 /101

他夢 /102

第三輯 山峰撕下云和霧

群山微笑(長詩) /105

家政(組詩) /123

山魂樂章(組詩) /133

瞭望在繼續(組詩) /137

第四輯 撤掉那盞聚光燈

想你,請許我香你 /147

時間的聚光燈撤掉 /150

想泉 /154

從前的現在 /156

昆侖看(長詩·首章) /158

前 言

同岷山高 如岷江長

——序羊子的詩集《祖先照亮我的臉》

汪守德

5·12大地震發生后不久,我帶領一支文藝創作隊伍走進了汶川,去采訪抗震救災的部隊。當我們乘坐的直升機降落在一片開闊地,舉目四望,只見山河破碎,滿目瘡痍,煙霧四起,汶川仿佛仍陷在大地震的恐懼中,深深地、驚悚地顫抖著。從那時候起,一個民族比以往任何時候都更加清晰地走進了我們的視野,這就是羌族。羌族是這次大地震首當其沖的受難者,不僅有眾多無辜的民眾血灑山河;與我們采訪返程時處于同一空域與氣象條件下的,執行救援任務中墜毀的我軍直升機機長邱光華,也是一位英雄的羌族兄弟。

來去匆匆而又滿懷悲痛的我,在一定程度上了解了從遠古綿延而來,被岷山岷水環抱的民族,但我并沒有對羌族擁有更深的解讀,她對于我依然是個謎一樣的存在。多年后的今天,當我讀到羌族著名詩人羊子的詩集《祖先照亮我的臉》,如同有一種記憶被喚醒,有一種斷裂被接續。我試圖從詩人用一首首作品鋪成的精神通道中,去尋找某種我似乎說不清的,卻意欲使之澄澈的那個世界。我隨著詩人思維的深化與激情的抒發,深入到羌民族的歷史、生活、靈魂深處,達到詩人詩意、情感、思辨的高處,去感受羊子所賦予的詩的想象力和創造力,欣賞其作為詩人獨具的才華和詩情。這自然要感謝中國作家協會創聯部組織的“中國少數民族文學之星”的評選,讓這位早已成就斐然的優秀詩人,站在一片更加令人矚目的文學或詩歌的高地上。

我與羊子并不熟悉,只是在改稿會上初次謀面,而會議安排緊湊,我也只是對其詩集發表一點淺見,而未有與其進行深入交談的機會。我只是從他的《祖先照亮我的臉》中,讀到詩歌中的羊子,而不是生活中的羊子。我在讀這本詩集時,往往會情不自禁地停下來,想象這個我還非常陌生的羊子,是怎樣的一位詩人;想象他的每一首詩,甚至是每一句詩是如何產生的,又是在怎樣的情境下寫成的。作品是作者與讀者之間的橋梁,閱讀自然使讀者與作者通過作品建立起了最好的聯系,我自然也是通過這本詩集通向羊子的詩歌世界的。羊子與我互加了微信之后,給我發來了一些關于他詩歌的鏈接,使我驚異地了解到,在這部詩集之前,他已經洋洋灑灑地出版了8部詩集。作為偏居一方的詩人,羊子顯然在詩的王國中跋涉了相當長的時日,且收獲惹眼。從我讀到的他的詩作,以及詩評家對他的評論看,他的詩既是高產的,也是高質的,因此他從眾多的詩人中脫穎而出,嶄露頭角,不足為奇,他已然是一位相當成熟的詩人了。

《祖先照亮我的臉》只是羊子眾多詩集中最新推出的一本。我們從他的詩作中,可以看到一個靜觀默察的羊子,一個沉思冥想的羊子,一個始終與詩同在的羊子。他是西部之子,是蒼茫巍峨的岷山、奔流不息的岷江孕育了他,長成了他。他的詩作如同岷山一樣高聳,如同岷江一樣悠長,給人以回味無盡的余韻。他的詩作中出現頻率最高的詞匯就是“族群”,這或許表明他思考的起點就是他的族群,他審視世界的角度與抒情的依托和歸宿也是他的族群。如:“源頭營盤山是岷江大峽谷,第一塊升起炊煙的文明的母地,彌漫性靈,智慧和族群的歌舞,打水的陶罐,狩獵的弓箭和手棒,掛在胸前凝聚方向的玉珮,吆喝石錛石斧走進土壤,鎖魚網線在手中,起落有韻,火光,火光,熊熊的火光,生長在漆黑的天空之下,燭照西南河山,一片通紅。”(《岷江的高度》)他或許充分意識到了自己的身份與角色,即他潛意識中把自己當作這個民族精神文化的最優秀者,因此有一種發生于內心深處的自覺與擔當,也就是說既要為這個他所屬的民族代言,成為這個族群在現代世界的杰出書寫者,也要嘗試將這個族群推向某種哲學的、精神的、詩意的高度。我想,一定有一種力量強勁地驅使著他前進,讓他停不下來。

當然,羊子詩作涉及的內容是非常豐富的,與族群相關的祖國、家園、人生、理想、信念等,都是他觀察思考的重要方面,并且進行著富于詩情的抒寫和真誠歌詠,在字里行間散發出赤子般的摯愛與赤誠。譬如汶川大地震給他的內心留下了揮之不去的永恒傷痛,這情感之觴也成為他鳳凰涅槃式歌唱的一個經常性的主題,聽起來既沉重又慷慨,如:“缺氧的大地和心靈早已滿臉青紫”(《活著真好》)。“扶正生活的節拍,前進的步伐,汶川以大禹故里的身軀,古羌樂土,熊貓家園的形象,用華夏民族真愛擦去周身的血淚。”(《從廢墟中站起來》)他的一雙眼睛、一顆靈魂似乎時刻在歷史與現實的一個個坐標上凝視與聚焦,并且在給眼中的人物與事物定位之后,進行深耕細作式的開墾。繼而反映出詩人內心的執著深沉與所追求的不平常的表達。力求出新出奇的結果,使羊子的詩作充滿了藝術張力,總給人以剛健奇崛的感覺,也從而有力地刷新了人們對于歷史、生活、物象的原有印象,也從而引領讀者隨其一同飛升,真正達到詩意遍布的審美境界。

羊子的詩是現代的,也是具有古典意味的。有的詩作頗具少數民族史詩書寫的味道,大氣磅礴,深邃厚重,如:“向空嘯嘯,向空馳騁,夜的戰馬在族群的子夜,踏破生命中的每一片寧靜,尋找一個時代的戰場。” (《夜的戰馬》)同時也有偶感式的小詩,清新雋永,自在靈動,如:“岷江的枝頭上,羌寨一朵一朵散出幽香,莎朗點燃山歌,火塘沸騰咂酒,我的心,我的心扔掉思念,跟上枇杷追隨櫻桃,杏子牽出李子,核桃挽住棗子的手。” (《時間的聚光燈撤掉》)這都從多個側面體現出羊子詩歌創作的不同風格與追求。詩意滿滿的羊子一定會在這條道路上繼續前行,并且會讓文學之星的星光更加燦爛,我們期待著。

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